La Tecnociencia en Tiempos (Post)Modernos

¿Qué papel ocupa en las sociedades contemporáneas la tecnociencia? ¿Podemos confiar sin reservas en su implacable desarrollo?
El nuevo número de Papeles abre un interesante debate acerca de si la incuestionable presencia de los avances técnico-científicos, que funcionan como motor de cambio estructural y de desarrollo social, se acompaña de la suficiente racionalidad para asegurar sus virtudes.
La necesidad de una reflexión sobre las condiciones sociales (económicas, políticas y culturales) que influyen en el desarrollo de la tecnociencia de nuestros días y las relaciones que esta establece con el poder sacan a la luz intereses de sectores hegemónicos que controlan el enfoque establecido, a la vez que invisibilizan la realidad ecosocial, dejando de lado las necesidades cada vez más apremiantes de nuestro único hábitat, el planeta Tierra.
   Santiago Álvarez Cantalapiedra, director de FUHEM Ecosocial,  en la INTRODUCCIÓN que sirve de primera aproximación al contenido de la revista, esboza la posición y la influencia de la tecnociencia en la era del Antropoceno.
   La selección de los cinco artículos dedicados a analizar la situación y los desafíos de la tecnociencia en el momento presente componen la sección ESPECIAL de este nuevo número:  La función de la ciencia en la sociedad contemporánea corresponde a la transcripción de la conferencia pronunciada por Manuel Sacristán en 1981; Tecnología y tecnolatría de José Manuel Naredo estimula el debate en torno a la consideración extendida de la tecnología como ciencia omnipotente; El sistema Técnico en la obra de Jaques Ellul de Adrián Almazán plantea el tipo de interacciones que se dan entre sociedad y Técnica. Por su parte, Eduard Rodríguez Farré y Salvador López en Observaciones sobre ciencia, poder político-militar y cuentas insaciables de resultados, intentan desentrañar algunos aspectos controvertidos de la relación entre el poder y el binomio ciencia-tecnología, y, por último, Hoy es el futuro. Utopías, ciencia ficción y otros relatos tecnológicos para mirar al mañana de José Luis Fdez. Casadevante (Kois) reflexiona sobre la tecnología en el futuro y las imágenes proyectadas del mañana que se convierten en presente.
   En la sección ENSAYO se encuentra el artículo de Francisco Fernández Buey que lleva por título William Morris: soñador de nuestros sueños, escrito en 2006 como introducción a un ejemplar de la colección Clásicos del Pensamiento Crítico que finalmente no fue publicada.
Papeles 133 se completa con PANORAMA, que presenta al artículo de Júlia Martí Comas, Gobernanza: la nueva matriz política del neoliberalismo, seguido por la sección ENTREVISTA, que en este caso incluye dos diálogos: el primero realizado a Angelo Fasce con motivo de la celebración del Congreso de Pensamiento Crítico y Divulgación Científica acontecido en Valencia, y, el segundo a Alfredo Caro-Maldonado sobre prácticas científicas y corrupción. Para  terminar, el número se cierra con una selección de interesantes reseñas que alberga la sección LIBROS.

Acceso a la introducción: Tecnociencia en la era del Antropoceno



Migraciones Forzadas

Las personas empujadas a dejar atrás sus raíces, sus casas y sus vidas por circunstancias que sobrepasan su voluntad son las protagonistas de PAPELES 132. Esta movilidad poblacional sin precedentes implica la necesidad de repensar los conceptos y denominaciones que han quedado sobrepasados por una realidad desbordante.


La responsabilidad de Occidente en las causas que dan origen a este fenómeno, tanto en los conflictos armados actuales, como en los procesos de expulsión por destrucción de hábitat, pone en evidencia la insuficiente respuesta ofrecida y el continuado incumplimiento de los compromisos adquiridos.

   Santiago Álvarez Cantalapiedra, director de FUHEM Ecosocial, es una vez más el encargado de abrir el número con una introducción sobre las causas, responsabilidades y respuestas de los desplazamientos forzosos.

   Los siete artículos que componen el Especial de Migraciones forzadas ofrecen una amplia panorámica sobre los distintos tipos de desplazamientos involuntarios, sus causas e implicaciones. En esta pluralidad de enfoques encontramos la apuesta de Sandro Mezzadra de adoptar un nuevo lenguaje conceptual en los estudios sobre migraciones como recoge su artículo, Proliferación de fronteras y derecho de fuga. Javier de Lucas en Refugiados: preguntas y respuestas ante una crisis que no es coyuntural, ofrece un estado de la cuestión respecto a lo que considera una mal denominada “crisis de refugiados”. Susana Borrás aporta un cuestionamiento del estatus jurídico de los desplazados por causas medioambientales en La migración ambiental: entre el abandono, el refugio y la protección internacional. Por su parte, Alice Edwards realiza un análisis de las tendencias de la jurisprudencia en cuanto al reconocimiento de las solicitudes de asilo relacionadas con el género en Distinción, discreción, discriminación: las nuevas y, es de esperar, últimas fronteras para las solicitudes de asilo relacionadas con el género. Naomí Ramírez realiza en De cómo una revolución fue ahogado en Mediterráneo, un repaso de las causas de la actual crisis de refugiados que es completado por Estrella Galán y su artículo: Desde Aylan hasta París; recorrido por un drama humanitario sin precedentes. Por último, se recoge una visión de los exiliados por motivos económicos Exiliados económicos: jóvenes españoles en el extranjero, a manos de Mario Rísquez.

   En la sección Panorama encontramos el análisis de Rogelio Fernandez Reyes sobre el texto del Acuerdo de París: El Acuerdo de París y el cambio transformacional, la cuestión relativa a la financiación de confesiones religiosas en España por Víctor A. Luque de Haro y Miguel Ángel Luque Mateo y el artículo de Juan Agustín Franco, Una condena de subdesarrollo permanente revisable, centrado en el caso de Extremadura.

   PAPELES se completa con la sección Periscopio que en este número alberga el artículo de José Luis Fdez. Casadevante (Kois), Foro Social Mundial de las Migraciones: un espacio de encuentro nómada para intervenir sobre la movilidad humana, seguido por una Entrevista a Jesús Núñez sobre Yihadismo internacional, Daesh y la respuesta de Occidente. El número se cierra una vez más con nuevas reseñas que conforman la sección de Libros.


A continuación, puedes acceder a la Introducción de Santiago álvarez Cantalapiedra. Desplazamientos forzados: causas, responsabilidades y respuestas.




Problemas y desafíos del mundo rural


Después de dedicar su anterior número a analizar los retos que tiene planteados en el momento presente el mundo urbano, la revista Papeles dedica este número a explorar los desafíos y problemas que afronta el mundo rural, el “gran olvidado” de los discursos, políticas e imaginarios dominantes.

Papeles 131 aborda los problemas y desafíos del mundo rural vinculados a la modernización capitalista, principalmente sobre el sujeto social del entorno rural –el campesinado-, amenazado de desaparición, y sobre la tierra en la que se desarrolla la actividad agraria, amenazada por los cambios en los usos del suelo y por prácticas agrarias profundamente devastadoras, como pone de manifiesto Santiago Álvarez en la Introducción del número, bajo el título Desafíos para un mundo rural vivo: cultivar la tierra, proteger al campesinado.
   El Especial se compone de cinco artículos firmados por: Cecilia Tacoli, Pequeñas ciudades, transformaciones rurales y consumo de alimentos en el Sur GlobalManuel Delgado, Alicia Reigada, Marta Soler y David Pérez Neira, Medio rural y globalización. Plataformas agroexportadoras de frutas y hortalizas: los campos de Almería. Andrés Pedreño, Carlos De Castro y María Elena Gadea, Asalariados inmigrantes en enclaves de agricultura intensiva: crisis del sur de Europa y sostenibilidad social. Daniel López García se pregunta si lo agrario pertenece al pasado o al futuro, mientras que Joaquín Romano Velasco nos invita a Educar en el paisaje, en la cultura rural y en el conocimiento ecológico tradicional.
   La sección Ensayo recoge un análisis de lo que su autor Víctor M. Toledo denomina “La Encíclica verde”, mientras Panorama recoge dos artículos, uno sobre Las contradicciones de la política energética noruega, de Esztel Wirth, y otro de Samuel Martín-Sosa sobre Geoingeniería.  
   Periscopio nos habla de una experiencia de radio rural y comunitaria: Radio Valdivielso firmado por Jokin Garmilla y Javier Gutiérrez. La Entrevista corre a cargo de Salvador López Arnal, con preguntas sobre la situación política en Cataluña a Miguel Candel. Por último,la sección Inédito vuelve a recoger un texto de Manuel Sacristán Luzón. La revista se cierra con una selección de reseñas en la sección Libros.


Acceso a la Introducción



Problemas y desafíos del mundo urbano

El número 130 de la revista Papeles está dedicado al mundo urbano, donde recoge distintos artículos que aportan una visión plural de las ciudades contemporáneas, poniendo el énfasis en cuestiones como la invisibilización de las clases populares, la financiación local, la distribución de la pobreza urbana, y las alternativas para ciudades más vivibles.
   La radical transformación que se está produciendo entre el mundo urbano y rural se puede apreciar en cómo las demandas de la vida urbanizada marcan los ritmos y las actividades del mundo rural, incluso en su papel todavía central de suministrador de mercancías agrícolas, ahora integrado en un esquema globalizado de industrialización alimentaria; al tiempo que el campo se está urbanizando, está viendo disminuido el número de campesinos, mientras se integra en la oferta consumista urbana como lugar de disfrute y ocio.
   Santiago Álvarez Cantalapiedra, director de FUHEM Ecosocial, apunta en la Introducción de la revista, que las grandes urbes han superado sus propios límites físicos, lo cual acarrea una serie de consecuencias como: la organización capitalista del espacio, la dispersión de las ciudades que produce un deterioro de la confianza y la segregación social, así como el creciente proceso de privatización de los espacios urbanos y de mercantilización de la vida urbana.
    El Especial de este nuevo número recoge seis artículos dedicados a analizar algunos de los problemas y desafíos del mundo urbano: “La invisibilización urbana de las clases populares”, de Jean Pierre Garnier;  “Financiación local. Apuntes para un cambio en el modelo”, de  Bernardino Sanz y David BustosCarlos Sánchez Mato explica la insostenibilidad social de la deuda municipal de la ciudad de Madrid. También a partir de Madrid, el Colectivo IOÉ analiza la situación de los inmigrantes en las ciudades globales. Víctor Renes Ayala escribe  “La trascripción espacial del empobrecimiento general. Los barrios como el sumidero de los desechos de la crisis”, y, por último, un texto de Vicente Pérez Quintana, titulado “La ciudad por la que merece la pena luchar”.
   El tema central del número se complementa con la visión que ofrece, en la sección Periscopio, el texto titulado: “Un mundo nuevo en el corazón de las ciudades. Iniciativas comunitarias que anticipan nuevas formas de habitar lo urbano”, firmado por José Luis Fernández Casadevante. Además, la revista ofrece otros temas y secciones. En Ensayo, Rafael Díaz-Salazar se pregunta cómo puede contribuir la Universidad al cambio ecosocial partiendo de la dicotomía “reproducción o contrahegemonía”. En Panorama, se ofrecen dos artículos: “El hambre como producto de las políticas de ajuste en los países del Sur de Europa”, firmado por José Ramón González Parada y Carlos Gómez Gil; y “Reformas fiscales y pérdida de progresividad del sistema tributario”, de Víctor A. Luque De Haro y Miguel Ángel Luque Mateo.
   La revista se completa con una Entrevista a Jon E. Illescas sobre industria cultural y los videoclips; un Diálogo que recoge algunas de las controversias en torno a la pobreza energética, contando con la visión del centro de investigación Economics for Energy (EfE) y el Observatorio Crítico de la Energía (OCE); y un texto inédito de Manuel Sacristán Luzón, el Prólogo que escribió en 1983 para la traducción catalana de El Capital. La sección de Libros, con nuevas reseñas, cierra el número.
   Ofrecemos a continuación la introducción elaborada por Santiago Álvarez Cantalapiedra: “Hacer frente al proyecto urbanizador del capital”.

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Municipios y participación ciudadana

Cada vez más, los ciudadanos y ciudadanas ven en los municipios el nivel de gobierno más adecuado para afrontar la sostenibilidad, la cohesión social y una democracia de calidad. Son concebidos además como un ámbito privilegiado donde plasmar la nueva forma de entender y practicar la política a través de la participación que reclama el movimiento ciudadano. El municipalismo representa una oportunidad para hacer política de proximidad situando en el centro las necesidades cotidianas de la gente, pero para logarlo debe ser consciente de los límites y tendencias a los que se enfrenta.
El nuevo número de la revista Papeles recoge diferentes maneras de entender y hacer política en el ámbito municipal, a través de un Especial dedicado a Municipios y participación ciudadana, que cuenta con nueve artículos. En el primero de ellos, Imanol Zubero habla de la ciudad como “espacio común”, Julio Alguacil trata sobre la calidad de vida en las ciudades, Andrés Boix sobre las consecuencias de reformas locales, José Manuel Naredo aborda los modelos de  financiación local y su relación con los modelos inmibiliarios. Fernando Prats destaca la importancia de las ciudades y de los ciudadanos, mientras que Isabela Velázquez introduce una visión de género donde las ciudades  deberían  ser para las personas y para la vida. Peter North y Noel Longhurst analizan los problemas y las posibilidades de llevar un enfoque de “transición” a las ciudades y Jordi Mir nos habla sobre otra forma de hacer política mediante la revolución desde abajo. Por último, Octavio Colis relaciona en su artículo los conceptos empresario – villano.
En la sección Panorama, Alfonso Sanz, Pilar Vega y Miguel Mateos nos hablan del transporte desde la perspectiva ecológica. Periscopio ofrece, en este número, dos artículos, uno de José Luis Fernández Casadevante sobre los procesos de remunicipalización de los servicios públicos en Europa, y otro de Emilio Santiago que nos muestra un modelo de transición poscapitalista llevado a cabo en la ciudad de Móstoles. Este número se completa con la sección Entrevistas donde Salvador López Arnal dialoga, por un lado con Renzo Llorente, sobre la obra de Manuel Sacristán, y con Eduardo Garzón sobre su propuesta de “trabajo garantizado”.
Ofrecemos como avance de este número de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, la introducción elaborada por Santiago Álvarez Cantalapiedra: “La apuesta municipalista”.

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Propuestas para la buena vida

Los debates sobre el buen vivir comparten las críticas a las ideas de desarrollo y bienestar orientadas únicamente a incrementar el nivel de ingreso y la riqueza monetaria. Advierten de la necesidad de incorporar las dimensiones personal, social y medioambiental al análisis.
Destaca Santiago Álvarez Cantalapiedra, director de FUHEM Ecosocial, en la introducción de este nuevo número de la revista Papeles, la importancia decisiva en la vida de la gente de los elementos relacionales, culturales, políticos y ecológicos, lo cual abre la perspectiva hacia otras formas de  organización social ajustadas a las particularidades históricas y culturales alternativas a la que ofrece en nuestros días el capitalismo depredador de la naturaleza, apisonador de las culturas de los pueblos y empobrecedor de las relaciones sociales.
El Especial de este número ofrece seis "Propuestas para la buena vida" de la mano de: Koldo Unceta que plantea propuestas alternativas de organización de la vida, María Eugenia Rodríguez Palop analiza la dimensión de los Derechos Humanos y la justicia en el buen vivir. Por su parte, Cristina Carrasco introduce el concepto “bienes relacionales” esenciales para la vida individual y social, y Tomás R. Villasante reflexiona sobre si estamos avanzando hacia sistemas alternativos de vida o si seguimos en estos sistemas cuyos indicadores pronostican mayores cuotas de desigualdad, de despilfarro o de unos recursos que se agotan.
José Efraín Astudillo en su artículo esboza el buen vivir como ruptura con el sistema capitalista de acumulación infinita en un mundo finito y Patricio Carpio propone una línea crítica de  análisis del desarrollo. la revista incluye un Ensayo de Rafael Díaz-Salazar sobre el cambio social, las identidades culturales y las democracias en el sistema-mundo, mientras que en Panorama, Paco Segura habla sobre el despilfarro que supone la política de grandes  infraestructuras de transporte en España. En Periscopio, Mónica Guiteras describe las nuevas fórmulas de financiarización de la UE y la Sección Entrevista, recoge una en torno al legado de Manuel Sacristán y otra sobre las secuelas de la tragedia de Palomares.
Ofrecemos como avance del número 128 de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global, la introducción de Santiago Álvarez Cantalapiedra: “Desarrollo, bienestar y buen vivir”.



La "Empresarialización" de la vida social

La empresa es la principal protagonista de la actividad económica. En ella no solo se movilizan recursos de todo tipo, se utilizan medios de producción, se adquiere y organiza fuerza de trabajo, se crean estrategias para conquistar el alma del consumidor y se toman decisiones de inversión. Además de conocimientos e innovación, en ella también se genera pensamiento e ideología. Aunque no es algo nuevo, desde hace décadas asistimos a una reorganización profunda de la sociedad en la que el papel de las empresas adquiere centralidad y las lógicas mercantiles han invadido lo público. 

El último número de la revista Papeles, dedica su Especial a estas reflexiones de la mano de Antonio Santos Ortega, Nick Buxton, Gonzalo Berrón, Juan Hernández Zubizarreta, Erika González,  Pedro Ramiro e Isidro Jiménez Gómez. El texto de la sección Ensayo nos interpela a proteger los derechos, los intereses o las necesidades de las generaciones futuras mediante severos reajustes en nuestra civilización. Panorama ofrece dos artículos, el primero aborda los retos que supondría la transición a una sociedad postcapitalista ecológicamente sostenible, y el segundo reflexiona sobre una de las políticas de cambio climático más eficientes según la autora: el impuesto sobre el carbono. Periscopio muestra dos experiencias de organizaciones sociales,  una en torno a la situación de los niños soldado en Uganda, Invisible Children y otra Follow de Women, movimiento femenino pacifista en el que participan 500 mujeres de 50 países. 

El número se completa con dos Entrevistas en la que hablamos con Cristina Carrasco sobre  «El cuidado de la vida de las personas, una responsabilidad social y política fundamental», y con Bartolomé Clavero sobre «Los Estados plurinacionales en América Latina». 

Ofrecemos como avance del número 127 de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global , la introducción de Santiago Álvarez Cantalapiedra, El poder de las empresas en la vida social

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¿Dónde estamos y hacia dónde vamos?

Así versa el título del número 126 de Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global. Desde varias perspectivas, abordamos en su sección Especial nuestro presente pero esta vez para pensar el futuro.  El orden social neoliberal ha sido incapaz de destilar un auténtico modelo de desarrollo. Además, las limitaciones en el acceso al mercado laboral y a las prestaciones de lo que queda del Estado del bienestar generan una dinámica de expulsión de grandes capas de la población. La crisis ecológica global traerá escenarios de escasez cuya escala apenas podemos imaginar en todo el planeta. Necesitamos un nuevo pacto que, más allá de lo social, confluya también en lo existencial.
En la mencionada sección se indaga sobre las tendencias, deseos y posibilidades del futuro que tengan visos de concretarse en el territorio de lo posible. Las urgencias apremian, es tiempo de actuar; también se reflexiona sobre la innovación social como concepto importante en el escenario institucional europeo y mundial. No nos olvidamos de los datos actualizados sobre la desigualdad social hoy en España ni de las particularidades del impacto de las derivas actuales y pronósticos futuros con mirada de género; las propuestas que provienen de la socialdemocracia o el espacio urbano como lugar en el que se evidencian de un modo particular las contradicciones de nuestro tiempo, también tienen cabida en este Especial. Participan en él Ángel Martínez González-Tablas, Joan Subirats, Colectivo IOÉ, María Pazos, Carmen Castro, Ignacio Sánchez-Cuenca, Jordi Borja, María Castrillo, Ángela Matesanz, Domingo Sánchez Fuentes y Álvaro Sevilla.
En Ensayo se incluye una reflexión sobre la noción de “tercera cultura” en el pensamiento de Francisco Fernández Buey. Panorama nos ofrece dos textos: el primero, aborda los nuevos paradigmas de la izquierda y el segundo la calidad y el impacto ambiental en la producción ecológica. En Entrevista, recordamos la obra de Francisco Fernández Buey y con Gérard Duménil y Dominique Lévy avanzamos el contenido del libro, La gran bifurcación. Acabar con el neoliberalismo, de próxima publicación en nuestra colección Economía Crítica & Ecologismo Social.
Ofrecemos como avance del número, la introducción: ¿Dónde estamos y dónde vamos? de Santiago Álvarez Cantalapiedra.



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Ecologismo y religión

El número 125 de PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global aborda, desde varios enfoques, las aportaciones que pueden realizar las religiones en un momento como el actual, para contribuir tanto al surgimiento de visiones contrahegemónicas como a desmitificar los ídolos que dominan la actualidad, como sugiere Santiago Álvarez Cantalapiedra en su introducción a la revista.  
El capitalismo es una civilización que no civiliza al explotar las fuerzas del trabajo y dejar a la naturaleza exhausta por agotamiento y devastación, sin cubrir las necesidades de la humanidad sino preservando los privilegios de una minoría. Civilizar el sistema socioeconómico exige racionalizar y humanizar las relaciones sociales, transformando el aparato y las fuerzas productivas. También requiere nuevos modos de vida no dominados por la cultura del dinero, sino basados en valores que combatan la tendencia a transformar todo en mercancía. La sabiduría presente en la mayoría de las tradiciones religiosas o en las cosmovisiones de los pueblos indígenas oprimidos por potencias coloniales o poscoloniales, constituyen hoy una fuente valiosa para redefinir el papel del ser humano en la naturaleza. 
El contenido completo de la revista está disponible en la sección Archivo de la web. Ofrecemos a continuación la introducción de Santiago Álvarez Cantalapiedra, Acerca del papel de la religión en la crisis ecosocial: contrahegemonía, religación y lucha contra la idolatría

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Entrevista a Gérard Duménil y Domique Lévy "A propósito de La gran bifurcación. Acabar con el neoliberalismo"

¿Asistimos a un cierre definitivo de las vías del progreso social desde el final de los años setenta? ¿Qué cambios en las relaciones de poder han precedido a este fenómeno? 
¿Cuáles serían las posibilidades para una renovación?

Quienes han padecido las transformaciones sociales de los últimos treinta años se hacen estas preguntas a diario –a menos de que hayan renunciado, tras haberse arrodillado frente a la derrota de las utopías. El libro de Gérard Duménil y Dominique Lévy, publicado en enero de 2014 por Éditions la Décourverte y que aparecerá próximamente en nuestra colección Economía crítica & Ecologismo social, aborda estas cuestiones. En el mismo, dibujan el panorama de una “gran bifurcación” donde se oponen las iniciativas de derechas y aquellas de una verdadera izquierda. Las preguntas de Bruno Tinel les sumergen en la trama de presupuestos teóricos, de análisis concretos de mecanismos y de exhortaciones políticas que componen esta obra.
Bruno Tinel es profesor de economía en la Universidad de Paris-Sorbonne e investigador del Centre d´Économie de la Sorbonne.
Ofrecemos el contenido íntegro de la entrevista publicada en el número 126 de Papeles.


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La gran involución II

El número 124 de PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global  es el segundo dedicado a “la gran involución” a la que asistimos actualmente, y pone el énfasis en el “estado de excepcionalidad” al que nos conducen las reformas en curso. Como sugiere Santiago Álvarez Cantalapiedra en su introducción, que ofrecemos íntegra más abajo, la Gran Involución ha llegado también al corazón del Estado de Derecho. Así lo demuestran las respuestas desde el Gobierno ante el malestar social: reforma de la ley del aborto, endurecimiento del código penal, presentación del anteproyecto de ley de seguridad ciudadana con el único propósito de evitar las manifestaciones públicas de crítica y desaprobación de la ciudadanía. El propio Consejo del Poder Judicial ha puesto en tela de juicio la constitucionalidad de algunos de sus artículos. El Especial de este número de Papeles ahonda en las dimensiones de esa “gran involución” en distintos ámbitos de nuestra vida social. Las secciones Panorama y Periscopio abordan el debate sobre cambio climático y conflictos violentos y tres experiencias de huertos urbanos respectivamente. 

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Entrevista a Cristina Carrasco: "El cuidado de la vida de las personas, una responsabilidad social y política fundamental"

Desde que se desatara la crisis sistémica que padecemos, se está produciendo una "gran involución", una auténtica contrarreforma social impuesta a escala global desde las élites económicas, y que afecta a los planos económico, político, ideológico, ecológico, y de un modo muy concreto, al ámbito de la reproducción social. El actual modelo de acumulación capitalista se muestra incapaz de dar respuesta a las necesidades vitales de las personas, y tiene un impacto muy específico en las vidas de las mujeres, puesto que ha ido de la mano de un modelo de organización social cuya estructura se ha basado históricamente en la desigualdad y que despliega distintos mecanismos de dominación.
En esta entrevista, elaborada por Olga Abasolo y Lucía Vicent del equipo de FUHEM Ecosocial, se reflexiona sobre estas cuestiones, así como sobre las aportaciones de la economía feminista tanto para visibilizar algunas tendencias que persisten en mantenerse ocultas, como a la hora de proponer salidas a la actual situación.
Cristina Carrasco es profesora titular de Teoría Económica en la Universitat de Barcelona. Sus aportaciones teóricas y analíticas son una de las grandes referencias en la escuela de la economía feminista. Sus temas de investigación son el trabajo de las mujeres, la economía feminista y los indicadores no androcéntricos. Es autora de numerosos artículos y libros sobre estas temáticas.
Ofrecemos el contenido íntegro de la entrevista publicada en el número 127 de Papeles.


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La gran involución: una profunda contrarreforma social

La  “gran recesión” resultante de la crisis financiera global de 2007 ha venido acompañada en España, y en gran parte del mundo, de una “gran involución”. No sólo se ha deteriorado la evolución económica del país, sino que se ha producido además un retroceso en las conquistas del Estado de Bienestar y las garantías de derechos civiles. 
La gran involución no se refiere únicamente a aspectos materiales, sino que se trata de un proceso complejo que afecta también  a dimensiones sociales, culturales, ecológicas e ideológicas. Lejos de suponer una reforma del sistema socioeconómico mundial, la crisis ha brindado la ocasión para una mayor profundización de algunos de los elementos claves del neoliberalismo global; en muchos aspectos hemos sufrido, más bien, una contrarreforma. Sus efectos no se limitan a la gestión más puramente económica, sino que el sistema político, el modelo social y el sentido común dominante se ven asimismo modificados. La involución es económica, política, social y ecológica. 

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Entrevista a Michael Löwy de Rafael Díaz Salazar

Michael Löwy, director de investigación emérito del CNRS en París, es un importante intelectual y activista del ecosocialismo. Ha escrito una amplia obra centrada en los clásicos del marxismo, el romanticismo revolucionario, la sociología de la religión y el anticapitalismo ecologista. En esta entrevista, realizada por Rafael Díaz Salazar, reflexiona sobre las aportaciones del cristianismo de liberación al ecosocialismo, las posibilidades de construcción de una nueva civilización, dada la actual crisis sistémica y las aportaciones de las culturas y religiones indígenas y el judaísmo para el ecosocialismo.

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Nuevos problemas,
nuevas constituciones


Papeles aborda en este número la pérdida de legitimidad y credibilidad del constitucionalismo vigente. Las instituciones que conocemos surgieron en un mundo que hoy parece caduco. El Especial de la revista reflexiona sobre cómo, en el actual contexto de crisis estructural, la solución pasa por un cambio de modelo que cuestione el patrón de acumulación global asentado en la extracción masiva de recursos naturales y la apropiación de innumerables bienes comunes. Se requieren nuevos marcos reguladores frente a las bases patriarcales, la estructura económica injusta y las políticas imperialistas que sustentan el sistema. 
Además, la sección Ensayo ofrece un análisis del proyecto CittàSlow; las secciones Panorama y Periscopio se detienen sobre el proceso de transición en Túnez y en la gestión del agua en España, respectivamente. Ofrecemos a continuación el artículo íntegro de Jaime Pastor, "La deriva oligárquica del constitucionalismo occidental y su viejo topo".

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Entrevista a Jorge Riechmann: "El socialismo puede llegar sólo en bicicleta"

Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es poeta, traductor literario, ensayista y profesor titular de Filosofía Moral en la Universidad Autónoma de Madrid. Su actividad académica versa sobre ética y ecología, filosofía política “verde”, condiciones sociales para la sustentabilidad ecológia e impactos sociales de la tecnociencia. Es doctor en Ciencias Políticas con una tesis doctoral sobre Die Grünen (Los verdes alemanes, Comares, Granada, 1994).
Es autor de una treintena de ensayos (en solitario o en colaboración) sobre cuestiones de ecología política y pensamiento ecológico. En los últimos años ha ido formulando la vertiente ética de su filosofía ecosocialista en una “pentología de la autocontención”, que componen los volúmenes Un mundo vulnerable, Biomímesis, Gente que no quiere viajar a Marte, La habitación de Pascal y Todos los animales son hermanos. 
Destacan además entre sus publicaciones, los volúmenes de reflexión sobre poética Canciones allende lo humano (Hiperión, 1998), Una morada en el aire (Libros del Viejo Topo, 2003), Resistencia de materiales (Montesinos, 2006) y Bailar sobre una baldosa (Eclipsados, 2008); así como los poemarios El día que dejé de leer EL PAÍS (Hiperión, 1997), Muro con inscripciones (DVD, 2000), Desandar lo andado (Hiperión, 2001), Poema de uno que pasa (Fundación Jorge Guillén, 2003), Un zumbido cercano (Calambur, 2003), Ahí te quiero ver (Icaria, 2005), Poesía desabrigada (Idea, 2006), Conversaciones entre alquimistas (Tusquets, 2007) y Rengo Wrongo (DVD, 2008). Su obra poética ha sido traducida al francés, inglés, italiano, alemán y otras lenguas e incluida en numerosas antologías. Ha obtenido varios premios de poesía y traducción.
Ofrecemos una entrevista a Jorge Riechmann realizada por Salvador López Arnal y publicada en PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global 119, 2012, pp. 175-190, sobre su último libro, El socialismo solo puede llegar en bicicleta (Los Libros de la Catarata, 2012). En ella aborda su más reciente reflexión sobre las propuestas del ecosocialismo "corriente de pensamiento y praxis cuyas premisas fundamentales son desmercantilizar, democratizar y orientar la política hacia el bien común y los bienes comunes" para contribuir al avance hacia una sociedad donde las grandes decisiones sobre producción y consumo sean tomadas democráticamente, por el conjunto de los ciudadanos y ciudadanas, de acuerdo con criterios sociales y ecológicos. La cuestión del ecosocialismo vuelve a estar hoy sobre la mesa desde su apuesta por transformar el modo de producción y organización social para que sean ecológicamente sostenibles, es decir, desmercantilizar los factores de producción: naturaleza, trabajo y capital.


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Diez tesis sobre la crisis de la Modernidad

Víctor Toledo aporta en este artículo una síntesis de lo que significa la crisis de la civilización industrial o moderna, a partir de una mirada histórica que contempla el paisaje completo del pasado humano y de la vida. Sólo lograremos remontar dicha crisis si remontamos el dominio del racionalismo, la dependencia de la energía fósil, el abandono al que se ha condenado al individuo y la fase corporativa del capitalismo. El gran desafío que tenemos por delante es la reconstitución del poder social y el control ciudadano sobre los procesos económicos y políticos, que pasa necesariamente por la construcción del poder social en territorios concretos. A continuación ofrecemos el texto completo publicado en el número 121 de nuestra revista.



Entrevista a Antonio Elizalde

José Luis Fernández Casadevante entrevista a Antonio Elizalde, figura en la que convergen de forma natural las reflexividades del activista, el investigador, el educador y el divulgador. Infatigable ensayista y divulgador de cuestiones relacionadas con la globalización, los modelos de desarrollo y la sustentabilidad. Ha sido colaborador habitual de movimientos sociales y ecologistas chilenos, fue un licenciado en sociología por la Universidad Católica de Chile, que asumió tareas gubernamentales en los gobiernos previos a la dictadura de Pinochet, para posteriormente convertirse en investigador y consultor independiente de organismos internacionales como UNICEF, PNUD o CEPAL.  Durante once años fue rector de la Universidad Bolivariana de Chile, y actualmente preside la Fundación Chile Sustentable y dirige las revistas Polis y Sustentabilidades. Esta entrevista apareció publicada en el número 124 de PAPELES. A continuación la ofrecemos íntegramente.

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Cambiar en tiempos de crisis: consumo y estilos de vida

Éste número de PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global aborda el consumo, quizá el elemento más olvidado de la tríada producción-distribución-consumo que caracteriza a la actividad económica. El consumo conforma nuestras vidas y es un aspecto esencial de nuestro modelo económico y social sin cuyo replanteamiento difícilmente podremos atisbar una salida a la actual crisis socioecológica. En palabras de Santiago Álvarez Cantalapiedra en su introducción, "resulta cada día más evidente que el logro de la satisfacción de las necesidades de toda la población mundial sin menoscabo del planeta del que depende nuestra existencia, exige, sobre todo en las sociedades opulentas, controlar el consumo para que no sea él quien nos devore a nosotros". Invitamos a la lectura del artículo de María Heras, Concepción Piñeiro y Álvaro Porro, "Mirar al futuro para transformar el presente: propuestas de acción hacia el cambio socioecológico" publicado en el Especial de este número y en el que esbozan las posibilidades de un marco de análisis complejo capaz de plantear propuestas y establecer criterios para avanzar hacia un proyecto de cambio social en consumo y estilos de vida sostenibles a escala estatal.





Entrevista a Sabino Ormazabal Elola

Sabino Ormazabal, periodista, escritor y ecologista, ha participado en diversos movi- mientos sociales e iniciativas populares desde su juventud. Antimilitarista, fue miembro de los comités antinucleares, de la Asamblea Ecologista y de Eguzki, así como de otros colectivos culturales, en los que siempre ha manifestado su compromiso por la desobediencia civil y los métodos de lucha noviolentos. Pionero divulgador durante años de cuestiones ambientales en el desaparecido diario Egin, es investigador sobre la historia y las posibles estrategias de reconocimiento de las víctimas de motivación política en el País Vasco y fue represaliado en el Macrosumario 18/98.
Actualmente, es miembro del patronato Joxemi Zumalabe y colabora con el grupo de trabajo Bidea Helburu, entre cuyas actividades destaca la recuperación y difusión de la historia de las experiencias de desobediencia civil en el País Vasco.
Además de numerosos artículos, es autor de diferentes estudios sobre la historia del ecologismo y la desobediencia civil.
Ofrecemos una entrevista con Sabino Ormazabal, realizada por José Luis Fernández Casadevante y publicada originalmente en el número 120 de la revista PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global.
También puedes leer su artículo "Noviolencia activa y desobediencia civil. Guía callejera a modo de páginas amarillas", publicado en el Boletín ECOS número 23, titulado, Desobediencia civil, la estrategia necesaria.



In Memoriam Francisco Fernández Buey



Fallecido en Barcelona el 25 de agosto de 2012, a los 69 años de edad, Francisco Fernández Buey fue miembro del Consejo de Redacción de la revista PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global hasta el momento de su muerte.

En las reuniones de PAPELES pudimos disfrutar de su sentido del humor, fina ironía y amistad, dejando entre nosotros la huella que dejan los buenos maestros. Filósofo, profesor de Historia de las Ideas, de Historia de la Ciencia y de Filosofía Política en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, Paco fue sobre todo un "insumiso discreto", un "racionalista bien temperado", un agitador de las "utopías como ilusiones naturales de los de abajo que aspiran a un mundo mejor.
A continuación pueden verse todos los vídeos de los actos de homenaje de nuestro maestro y amigo que tuvieron lugar en Espacio Abierto FUHEM en diciembre de 2012.



20 de junio. Día mundial del Refugiado

Con motivo del 50 aniversario de la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951, la Asamblea General de Naciones Unidas decidió, que a partir del año 2001, el 20 de junio se designara como el Día Mundial del Refugiado, para recordar a millones de personas desarraigadas en todo el mundo.

La Agencia de la ONU para los Refugiados asegura que 1.100.000 personas han alcanzado Europa cruzando el Mediterráneo desde enero de 2015, de las cuales, según OXFAM han perdido la vida en el mar más de 7.500, de las que tengan constancia, aunque me temo que esas cifras son muy superiores y que algún día las orillas nos darán buena cuenta de los cadáveres de quieres huían en el intento de salvar sus vidas, y la perdieron en el intento.

La revista PAPELES  ha puesto, en varios de sus números, el foco de atención en diferentes aspectos relacionados con las migraciones y los desplazamientos forzados y el drama de las personas refugiadas. 

Santiago Álvarez en la Introducción del número 132 titulada: Desplazamientos forzados: causas, responsabilidades y respuestas, analiza cómo el Estado neoliberal está evolucionando hacia un Estado “securitario” que, ante las problemáticas que debe afrontar, responde endureciendo el aparato punitivo y con políticas que suponen un régimen de excepción  en el cumplimiento de los derechos y garantías constitucionales. Constata que nos encontramos ante un modelo de gobierno que, al renunciar a intervenir sobre las causas, se vuelca sobre los efectos facilitando que la «gran involución» alcance el corazón del Estado de derecho. La llamada «crisis de los refugiados» es un nuevo ejemplo de cómo las políticas migratorias y de asilo están desafiando en Europa los fundamentos de la democracia: a la ausencia de mecanismos comunitarios de acogida a quienes arriban desesperados a las costas europeas, y a las vulneraciones de los derechos humanos de los migrantes y refugiados en el territorio de la UE”.

Ofrecemos a continuación una recopilación de artículos publicados de varios números de la Revista PAPELES que abordan perspectivas diferentes: causas, consecuencias, políticas, desafíos, preguntas, procesos, que arrojan un poco de luz en torno a las circunstancias que hacen que según ACNUR haya al menos 60 millones de personas que se han visto forzadas a huir de la violencia en sus países y que millones de personas en el mundo sean tratadas como si no pertenecieran a “ningún lugar”.


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Sobre ciencia, poder político-militar y cuentas insaciables de resultados

La sección Especial del último número de Papeles dedicado a la Tecnociencia, incluye la versión reducida de este artículo de Eduard Rodríguez Farré y Salvador López Arnal en torno a cómo los debates sobre ciencia y tecnología y su vinculación con organismos, instituciones políticas y multinacionales, desvelan antagónicas posiciones.
Los autores afirman que la discusión en torno al desarrollo de determinadas ramas y programas de investigación, así como sus posibles aplicaciones para dar respuesta a ciertos intereses, corre el riesgo de arrastrar a la tecnociencia a la sumisión, la explotación y el ecosuicidio. Pero hablar en términos generales de algo tan complejo como es la ciencia y tecnología contemporáneas y su dependencia de instituciones con intereses privados supone pensar reductivamente procesos y circunstancias muy heterogéneos. A lo largo de este artículo se recorren diferentes ejemplos que pretenden arrojar algo de luz respecto a la relación, muchas veces controvertida, que la tecnociencia tiene con el poder. Destacar matices ayuda a conformar un enfoque amplio y crítico con el que abordar una discusión que sigue abierta en la actualidad.

A continuación ofrecemos la versión íntegra del artículo:
Sobre ciencia, poder políticomilitar y cuentas insaciables de resultados



La función de la ciencia en la sociedad contemporánea

En el Especial del último número de PAPELES dedicado a la Tecnociencia en tiempos (post)modernos, se incluye una ponencia que Manuel Sacristán Luzón impartió en 1981, dentro de un ciclo de conferencias titulado: “El mundo actual. Debates, música, cine, teatro”.
Este artículo ha sido elaborado a partir del esquema de dicha conferencia y de una grabación existente de la misma, y cuenta con una serie de notas de edición a cargo de Salvador López Arnal.  
   Como ya anunciábamos en la propia revista, ofrecemos a continuación, el texto completo que recoge además de la conferencia, el coloquio posterior, así como dos textos inéditos, a modo de anexos.

Anexo 1: texto de Sacristán de 1973, que tiene como tema central las relaciones entre ciencia, ideología y clases sociales, donde se apuntan reflexiones de interés sobre lo que hoy llamaríamos “la ciencia como construcción social” o “la construcción social de la ciencia”.

Anexo 2: nota didáctica de 1977 elaborada para alumnos de bachillerato, en torno a la proyección del Galileo de Liliana Cavani.

 “La contradictoriedad de la ciencia moderna y contemporánea solo se
puede salvar consiguiendo una racionalidad completa, no solo tecnológica
sino también racionalidad social que busque una reorganización social bajo
criterios de equilibrio y no de maximización del beneficio privado.”


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Fronteras para las solicitudes de asilo relacionadas con el género


Destacamos un artículo publicado en el ESPECIAL que el último número de Papeles dedica a las Migraciones Forzadas, firmado por Alice Edwards, Responsable de las Políticas de Protección y Asistencia Jurídica de ACNUR entre 2010-2015.

Bajo el título: “Distinción, discreción, discriminación: últimas fronteras para las solicitudes de asilo relacionadas con el género”, la autora aborda la cuestión de que si bien las mujeres perseguidas pueden ser consideradas refugiadas parece indiscutible y aparece bien establecida ya como materia propia del derecho internacional de los refugiados, no obstante, un análisis pormenorizado de la jurisprudencia sugiere que existen múltiples impedimentos para el reconocimiento de las peticiones de asilo de las mujeres.
   En este artículo se presentan tres tendencias de la jurisprudencia de varios países en cuanto  al reconocimiento  de las solicitudes de asilo relacionadas con el género: distinción, discreción y discriminación. La  autora  llama  a estas tendencias las “nuevas fronteras” de las solicitudes relacionadas con el género. Sería deseable que fuesen las “últimas”, aunque creo que es prematuro ya que la inclinación y la imaginación de los abogados de los gobiernos, de los responsables de tomar decisiones y de la judicatura  para imponer nuevas pruebas que limiten los índices de reconocimiento de refugiados parecen inagotables. 

El texto del artículo realiza un breve resumen de la legislación internacional vigente al respecto.

 

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Preguntas y respuestas ante una crisis de refugiados que no es coyuntural


Javier de Lucas, Catedrático de filosofía del dereho y filosofía política en el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Valencia, escribe en el número 132 de la revista Papeles de Relaciones Ecosociales y Cambio Global  un artículo que analiza la llamada "crisis de refugiados" que aunque asociada recientemente a la guerra civil en Siria, no puede ser considerada un fenómeno coyuntural, sino que obedece a ciertos motivos estructurales que configuran las relaciones internacionales de muchos de los actores que compiten en el mercado global.

El artículo presenta algunas propuestas que van dirigidas a exponer posibles soluciones de base para hacer accesible y garantizar el ejercicio, la demanda y el reconocimiento del derecho de asilo.


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Entrevista a Jon E. Illescas


Destacamos hoy una entrevista a Jon E. Illescas realizada por Salvador López Arnal para el número 130 de la revista Papeles, sobre la industria cultural y videoclips.



Conocido bajo el seudónimo de Jon Juanma, podemos decir del entrevistado que es un gran conocedor de la influencia que ejerce la industria cultural sobre la juventud de todo el mundo mediante la reproducción ideológica del videoclip mainstream. Temática central que abordó en su tesis doctoral en Sociología y Comunicación en la Universidad de Alicante.
   Jon E. trabaja como investigador, escritor y artista plástico además de ser es autor del libro Nepal, la revolución desconocida. Crisis permanente en la tierra de Buda (Ediciones La Caída, Madrid, 2012) y uno de muy reciente publicación La dictadura del videoclip: industria musical y sueños prefabricado (El Viejo Topo, Barcelona, 2015).


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¿Quién come a quién?

La relación entre mundo urbano y rural se está transformando radicalmente. El campo cada vez más urbanizado y con menos campesinos, va integrando un nuevo rol como espacio de ocio y disfrute dentro de la lógica consumista urbana, mientras que el mundo urbano sufre una nueva organización capitalista del espacio, con segregación social, privatización y mercantilización de la vida.


PAPELES recoge la problemática que surge con estos cambios, los desafíos que conlleva y las posibles respuestas, a través de sus números 130 y 131, y lo hace mediante una selección de artículos recogidos en su sección Especial.


Recuperamos hoy un artículo de Daniel López García (investigador en agroecología y miembro de Ecologistas en Acción), titulado: Lo agrario... ¿pertenece  al pasado o al futuro?, publicado en el Papeles 131.

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El estado del mundo: una aproximación desde los informes sobre La Situación del Mundo


El próximo jueves tendrá lugar la presentación a la Prensa del informe La Situación del Mundo 2015. Un mundo frágil: hacer frente a las amenazas a la sostenibilidad.


Elaborado por el Worldwatch Institute, el informe anual sobre La Situación del Mundo ofrece un análisis del estado del planeta, la relación entre medio ambiente y desarrollo, las señales de alarma que presenta la naturaleza y las claves para un futuro ambientalmente sostenible. Esta obra se traduce a una treintena de idiomas en todo el mundo, siendo FUHEM Ecosocial la institución que elabora la edición en español.

Recuperamos un artículo de Santiago Álvarez Cantalapiedra, “El estado del mundo. Una aproximación desde los informes sobre La Situación del mundo de la última década”, publicado en el número 123 de la revista Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, donde se hace balance de las principales cuestiones planteadas por los informes entre 2003 y 2013, tanto en un plano analítico, descriptivo, como propositivo.


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¿Puede la Universidad contribuir a la transformación ecosocial?


Destacamos un artículo de Rafael Díaz-Salazar publicado en la sección de Ensayo del número 130 de Papeles dedicado a los Problemas y desafíos del mundo urbano, titulado: "¿Reproducción o contrahegemonía? ¿Puede contribuir la Universidad al cambio ecosocial?"

En el texto se analizan las contribuciones que la Universidad puede realizar a la transformación social mediante un conjunto de propuestas formuladas desde una perspectiva ecológica. Propiciar la creación de un espacio universitario que promueva una relación institucionalizada, fluida y constante con aquellas organizaciones y movimientos sociales implicados en el cambio ecosocial resulta fundamental para llevar a cabo la transición necesaria y desligarse de su colonización por los requerimientos capitalistas del Estado, los bancos y las empresas.


Rafael Díaz-Salazar
es  profesor de Sociología en la
Universidad Complutense de Madrid


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Manuel Sacristán Luzón (Madrid, 1925- Barcelona, 1985)

Manuel Sacristán fue seguramente el intelectual marxista más abierto, riguroso y, por ello, respetado y reconocido del pensamiento filosófico español del siglo XX.
Maestro de pensadores, su obra sigue ayudando a diferenciar la verdad de la retórica y a discernir entre ciencia e ideología. Su compromiso moral e intelectual sigue siendo una referencia ineludible para quien lucha por la construcción de una sociedad más justa en un mundo habitable.
Esta semana homenajeamos a Manuel Sacristán cuando se cumplen treinta años de su muerte y noventa desde su nacimiento. En la Universidad con la Jornadas "Pensar con la propia cabeza: Homenaje a Manuel Sacristán (1925-1985)", organizadas por el Grupo de Investigación Transdisciplinar sobre Transiciones Socioecológicas (GinTrans2), en colaboración con la Fundación FYL y la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM); y en FUHEM Ecosocial mediante una recopilación de artículos publicados en la revista Papeles dedicados a su obra, y con dos textos inéditos del propio Sacristán.
 

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La conexión entre ecologismo y religión en la revista PAPELES
¿Una oportunidad para encontrar valores alternativos?




Ante la publicación de la encíclica del Papa Francisco, Laudato Si, la relación entre ecologismo y religión así como la defensa de los bienes comunes se plantean como cuestiones claves para el presente y el futuro del planeta.




En FUHEM Ecosocial estudiamos este binomio bajo el prisma del ecosocialismo, el cristianismo de liberación y el ecofeminismo, a través del número 125 de la revista Papeles titulado Ecologismo y Religión. Un análisis que, además, tiene en cuenta otras perspectivas culturales como la de los pueblos indígenas.
   No se trata tampoco de instrumentalizar las religiones para propiciar un cambio ecosocial, sino de aprender de las distintas ecosofías que a lo largo de la historia se han dedicado a vincular al ser humano con su entorno y sus semejantes.
    Según explica Santiago Álvarez, director de FUHEM Ecosocial, en la Introducción al número, la religión nunca ha abandonado el espacio público: “para mal, porque ha servido para naturalizar muchas de las injusticias y desigualdades de las principales estructuras de poder; para bien, porque ha sido fuente de inspiración de quienes han luchado contra la opresión a lo largo de la historia”.
    Apoyándose en escritos de varios autores que ya calificaban al sistema capitalista de ser una religión, Santiago Álvarez apunta que sería más propio hablar de idolatría porque en el capitalismo, el dinero y el capital se convierten en ídolos. Finalmente, concluye que hay que aprovechar el potencial de las religiones para construir una visión contrahegemónica que vincule lo humano y la naturaleza y que desmitifique los ídolos que dominan la actualidad.

A continuación ofrecemos una seleección de artículos del Especial Ecologismo y Religión.


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Entrevista a Eduardo Garzón Espinosa


El giro político en numerosos municipios y comunidades autónomas abre el abanico para aplicar nuevas políticas sociales. Las propuestas sobre trabajo garantizado son algunas de las que se están debatiendo.


Eduardo Garzón, miembro de la Fundación Europa de los Ciudadanos, de IU

La Entrevista pertenece al último número de Papeles, dedicado a Municipios y participación ciudadana, ha sido elaborada por Salvador López Arnal y  gira en torno a un artículo que ha publicado recientemente en eldiario.es y en otras páginas de la red, cuyo título es: “Trabajo garantizado: que no haya empleo no quiere decir que no haya trabajo”.
    En el texto de la entrevista Eduardo Garzón contestará entre otras, a preguntas sobre: ¿Qué debemos entender por “trabajo garantizado”? ¿Un estado que garantice puestos de trabajo remunerados? ¿incluye el mundo del cooperativismo, de la economía social? o debería importar su experiencia profesional, su cualificación, sexo, renta o edad. ¿No habría un mínimo y un máximo de edad para este tipo de trabajos?
    En cuanto a la renta, ¿no habría prioridades para las personas que careciesen de cualquier renta? Si es el Estado quien debe garantizar esos puestos de trabajo, ¿no puede haber problemas de clientelismo, o incluso de corruptelas, de pagos a funcionarios encargados para encontrar mejor trabajo? de forma solidaria entre la comunidad.
      ¿Incluye esta propuesta reforzar el Estado de bienestar, abonar la orientación ecológica de la economía y de reconsiderar la perspectiva desde la que contemplamos los trabajos domésticos y de cuidados de personas vulnerables. ¿habla de impulsar otro tipo de economía, social, ecológica y humanista. ¿Cómo va ser eso posible políticamente? ¿Qué fuerzas podrían acompañarle en sus propuestas? ¿Cuáles serían los principales beneficios del trabajo garantizado?

Para contestar a éstas y ortras preguntas ofrecemos el contenido íntegro de la entrevista.

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La revolución democrática desde abajo


Destacamos un artículo de Jordi Mir aparecido en el Especial del último número de Papeles dedicado a los Municipios y la participación ciudadana, bajo el título: "La revolución democrática desde abajo en el municipalismo: ciudadanía, movimientos sociales y otra manera de hacer política".

El texto explica algunas claves sobre el ciclo de movilización que hoy busca entrar en las instituciones, desde la confluencia entre ciudadanía, movimientos sociales y partidos recién surgidos y tradicionales.  
Pretende reflexionar sobre las maneras de hacer política que ahora se plantean, ante un reflujo de la movilización social ha mostrado límites en este periodo y la incorporación del gobierno desde las instituciones como parte del repertorio de actuación. El autor hace hincapié en la necesidad de persistir en la demanda de la unión entre ética y política en este nuevo ciclo.
El municipalismo como gobierno más cercano al ciudadano, como espacio de encuentro de personas y colectivos movilizados, como base de las y los de abajo, está protagonizando lo que ya hay quien ha denominado “la revolución democrática”.

Ofrecemos a continuación el texto completo del artículo.

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Armonía ecosocial cuestionada tras Fukushima

Destacamos el artículo de Juan Masía Clavel, publicado dentro del Especial Ecologismo y religión del número 125 de la revista Papeles, que aborda el fuerte impacto cuestionador de la tragedia nuclear ocurrida en Fukushima. 


No es cuestión solamente de que Japón haya olvidado lo mejor de su tradición de armonía ecosocial y autocontención equilibrada, sino que está poniendo en juego la otra cara de esa misma tradición. Hay una ambigüedad inherente a la armonía en esta cultura. La otra cara de la conciliación es la falta de confrontación. Por exceso de ceder para no romper la unidad de la totalidad, se doblegan las partes ante el todo y se somete la individualidad a la uniformidad de los totalitarismos. 
Según el autor, la tragedia de Fukushima ha puesto de manifiesto lo mejor y lo peor de esta  armonía ecosocial tan ponderada por la japonología: lo mejor del sentido comunitario, de ayuda mutua y solidaridad del pueblo japonés; y lo peor del servilismo sumiso, incapaz de protestar contra los poderes fácticos político-empresariales que lo manipulan. Quienes no se rebelaban contra la naturaleza, asumiendo fatalísticamente el destino violento de un seísmo o de un tifón, tampoco protestaban contra las causas humanas del desastre causante de víctimas humanas. 

Ofrecemos a continuación el texto completo del artículo, al que también se puede acceder desde la sección de Archivo de la web. 




Por un buen vivir dentro de los límites de la naturaleza.

Siguiendo la línea de debate abierta sobre “buen vivir”, recuperamos un artículo incluido en la sección Panorama del número 125 de Papeles, cuyo Especial estuvo dedicado dedicado a la relación entre Ecologismo y Religión.

Elaborado por Mateo AguadoJosé A. GonzálezKr’sna Bellott Carlos Montes, y bajo el título   Por un buen vivir dentro de los límites de la naturaleza. Cuando el  modelo de desarrollo occidental no es el camino, el presente artículo, pretende evidenciar las limitaciones del actual modelo de desarrollo hegemónico y analizar las consecuencias que este ha tenido y está teniendo sobre el estado de los ecosistemas del planeta y el bienestar de las sociedades humanas.
      Este modelo de desarrollo, basado en el crecimiento continuo de la renta y del consumo, descuida otras importantes dimensiones del bienestar a la par que resulta insostenible en tanto que no toma en consideración la existencia de límites biofísicos y genera enormes desigualdades ecológico-distributivas entre las distintas regiones del planeta.
Nuevos paradigmas derivados del concepto del buen vivir han emergido con fuerza en América Latina durante los últimos años, abriendo nuevos caminos poscapitalistas hacia modelos de desarrollo más justos socialmente y sostenibles ambientalmente.

                      La ilustración Naturaleza viva es de Jorge Arturo Cabrera, México, 2000.   

Ofrecemos a continuación la versión íntegra del artículo.

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Debates sobre el buen vivir

Se debaten con mucha frecuencia cuáles serán los mejores caminos para concretar si estamos avanzando hacia sistemas alternativos de vida o si seguimos en estos sistemas cuyos indicadores pronostican mayores cuotas de desigualdad, de despilfarro o de unos recursos que se agotan. 
En la actual fase del capitalismo, tanto el neoliberalismo como los neokeynesianismos, que no rompen con la estructura básica de la financiarización y la especulación de los capitales globales, dejan claro lo que no sirve ya para la humanidad. La especulación financiera e inmobiliaria, no serán los caminos para resolver los problemas que nos han creado. 
Tomás R. Villasante escribe para el Especial del número 128 de Papeles un artículo donde distingue algunas propuestas alternativas como es el caso del desarrollo sostenible, las alternativas al desarrollo, el ecosocialismo, el decrecimiento, el convivencialismo, el suma kawsay o buen vivir… En muchos de estos debates, frente a sistemas de medidas como el PIB o la renta per cápita, se contraponen principios de la ideología correspondiente, pero no sistemas de medición o índices que puedan dejar en evidencia las diferencias patentes con el actual modelo de especulación financiera o de destrucción de ecosistemas. 
El texto bajo el título: El debate sobre el buen vivir y los problemas-caminos para medir los avances en la calidad de vida y la sustentabilidad, pretende avanzar más allá de los  debates de unos principios filosóficos enfrentados, polarizados, que todo lo fíen a lo bueno o lo malo, sin los matices que toda situación compleja nos plantea.

Ofrecemos a continuación la versión íntegra del artículo. 


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Las implicaciones de la desigualdad en la cohesión social, la democracia y la sostenibilidad


Artículo escrito por Santiago Álvarez Cantalapiedra para el número 152 de la revista Profesiones. 



El incremento de la desigualdad preocupa cada vez más, aunque en España el debate no termina de arrancar. Que quede elidida esta cuestión es preocupante por las conexiones que tiene con la sostenibilidad, la cohesión social y la democracia. 
Para afrontar la situación actual hay que poner el acento en la redistribución y en la necesidad de una transición socioeconómica con parámetros más sostenibles. Sin embargo, lo que se observa, en nuestro país y en el resto de Europa, es desgraciadamente lo contrario: políticas regresivas de ajuste que provocan la devaluación interna del bienestar, comprometiendo la cohesión y la democracia.


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La gran involución: de la crisis del empleo al desmantelamiento del Estado de Bienestar

La fragilidad del crecimiento económico de España y su incapacidad para hacer frente al desigual reparto de los ingresos pero también al riesgo de pobreza o al alto desempleo, han marcado los principales retos de nuestra economía. El siguiente artículo centra su atención en estas y otras cuestiones que inciden de manera decisiva en el rumbo futuro de nuestra sociedad, poniendo especial énfasis en los cambios acontecidos en estos últimos años de recesión.
Hemos sido partícipes del declive que ha supuesto la crisis, la consolidación fiscal puesta en marcha en 2010 y de la orientación de la política económica; y cómo, todo ello, se ha traducido en recortes en los programas claves del Estado de bienestar que tendrán una contrapartida muy negativa en términos de cohesión social de difícil reversibilidad. Es precisamente esto, el desmantelamiento del Estado de bienestar el primero de los factores que la reflexión destaca como proceso crucial en la transformación de la sociedad española. 
Junto a este retroceso en la participación estatal como garante de la protección social ciudadana, el autor señala otro elemento crucial que completa su análisis. A pesar de las argumentaciones que apuntalan la idea de que las altas tasas de desempleo son resultado de la rigidez de nuestro mercado de trabajo, en el artículo se constata una realidad contraria, según la cual el modelo de crecimiento español es altamente volátil en términos de creación y destrucción de empleo. 
Ambos aspectos se articulan provocando efectos devastadores en nuestro país: el impacto, per se, de la reducción del gasto público y del aumento de la cofinanciación a la que se obliga a los usuarios de los servicios públicos; la reducción del potencial nivelador con el que cuenta dicha partida presupuestaria; y la caída del consumo privado fruto de los altos niveles de desempleo y de la caída de la renta. El resultado, una caída aún más aguda de nuestra economía que revierte, a través de distintas vías, en el bienestar de la población. 
El artículo de Rafael Muñoz Bustillo, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Salamanca, que ofrecemos a continuación, ahonda en estas relevantes cuestiones.
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El imparable ascenso de la ideología del emprendedor

Antonio Santos Ortega escribe para el número 127 de Papeles, el artículo. “La política en manos de los empresarios: el imparable ascenso de la ideología del emprendedor” (pp. 29-43), que abre el Especial dedicado a la “Empresarialización” de la vida social
El poder de las empresas se ha infiltrado también en los discursos que hoy predominan en la sociedad. La ideología del emprendimiento es un claro ejemplo. La figura del emprendedor, que ofrece la imagen de un aventurero que condensa las virtudes del talento, la creatividad, la innovación y el riesgo, está sirviendo para legitimar al capitalismo y a sus principales instituciones: la empresa privada y el mercado. Esta glorificación del empresario desvía la atención de sus rasgos más problemáticos y de los daños sociales y ambientales que provocan el despliegue de su actividad. La exaltación de la figura del emprendedor tiene mucho que ver con un lavado de cara de la empresa y del empresario en un contexto de crisis que ha tensado las relaciones de la opinión pública hacia esa institución y esa figura. 
También está implicando una reformulación profunda del mundo del trabajo y del papel del trabajador/a. Ante la falta de oportunidades de empleo por cuenta ajena, surge poderosa la figura del emprendedor capaz de generar su propio empleo. La realidad, sin embargo, muestra que es una pieza más la precariedad laboral. El régimen del auto-emprendedor está sirviendo para sustituir la figura del empleado por la del subcontratista, y la empresa para la que antes uno trabajaba como asalariado pasa a convertirse en cliente que solicita y compra un servicio, trasladando así los riesgos hacia unos trabajadores cada vez más vulnerables. 
El ámbito educativo tampoco resulta ajeno a la ofensiva de esta ideología. Debe ser el espacio para transmitir las competencias y habilidades requeridas para emprender, y eso exige una revisión y adecuación de los contenidos de los currículos y el fomento del espíritu emprendedor en la escuela. «Aulas con menos filósofos y más emprendedores», resumía recientemente un titular del diario EL PAÍS
Ofrecemos a continuación la versión íntegra del artículo. 


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El actual despotismo democrático

El contexto socioeconómico y político hoy nos obliga a reflexionar y replantearnos la definición del concepto mismo de democracia, de la democracia liberal, tal y como la conocemos hoy. En palabras de José Manuel Naredo: «hemos asistido, así, a la eclosión de un despotismo democrático apoyado cada vez más en un poder sin autoridad y en una legitimidad desprovista de confianza. Este poder sin principios ha venido olvidando que la ética más elemental de la democracia exige cumplir las promesas electorales y contar con la ciudadanía en las decisiones de gobierno ajenas a esas promesas». Una mirada atenta a nuestro presente nos devuelve, además, la imagen de una sociedad cada vez más atravesada por la desigualdad y la exclusión. 
La historia, una vez más, contribuirá a nuestra interpretación del presente. Las tendencias que en el ámbito europeo se desplegaron en la década de los años cincuenta, entendidas como parte de aquel proceso de modernización, han sido consideradas desde algunos análisis como un movimiento defensivo del sistema capitalista: reducción del Estado y sustitución de este por el mercado y determinados actores sociales; segregación de las clase populares; freno a la democracia económica; tecnificación de la política y control administrativo e ideológico de la democracia, incluidos de forma esencial los medios de comunicación. 
Estas tendencias contribuyen a explicar la problemática articulación entre capitalismo y democracia en los últimos lustros que han ido desembocando en un freno paulatino a la participación popular en la política y a la primacía de lo individual sobre lo colectivo, mientras se extendía un contexto ideológico y cultural dominante basado en las premisas del neoliberalismo.
La democracia “realmente existente” se fundó, además, sobre una unificación coercitiva para muchos y muchas de la diversidad de necesidades, deseos y voluntades de las personas.  En el plano de los derechos, la universalidad ha vuelto no pocas veces irrepresentables a quienes no corresponden a la norma única. 
Estamos ante una crisis de política y cultura democrática que demanda atender a los elementos del cambio social para poder pensar en las posibles vías que contribuyan a recuperar el sentido de lo político –desde las instituciones,  pero también más allá de estas– para dar respuesta a los problemas a los que nos enfrentamos y alcanzar el bienestar público.
¿Cómo avanzar hacia un modelo que garantice los ideales de justicia, libertad e igualdad, incorporar la diversidad y la integración del ser humano con la naturaleza en un escenario irreversiblemente global? ¿Cómo refundar los intereses colectivos?
José Manuel Naredo reflexiona sobre las contradicciones entre capitalismo y democracia y la actual deriva despótica de esta última y hace un llamamiento a la potenciación de todas las instancias de participación ciudadana desde las asambleas en las plazas, hasta el propio Congreso.

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VisAble: pasarela por una ‘moda incluyente’

«Las modas pasan, sólo el estilo permanece» dijo alguna vez la célebre diseñadora francesa Cocó Chanel. Sin embargo, en la millonaria industria del prêt-a-porter y la publicidad, lo que ha permanecido hasta ahora es la discriminación.
En este negocio que literalmente nos dicta las tendencias globales, importan las tallas, la imagen externa y las cifras millonarias, pero Louise Dyson, una genial empresaria de la industria del modelaje, se atrevió a crear la primera agencia de modelos con capacidades diferentes. La única en su tipo que hay en el mundo. Hace 20 años que nació VisAble, un lugar donde ser incluyente es lo único que está ‘In’… y por fortuna, su particular enfoque comienza a abrirse paso y marcar estilo.
La modelo inglesa Shannon Murray  y Louise Dyson, creadora de la primera agencia de modelos con capacidades diferentes, hablan para Corresponsal de Paz sobre lo que puede significar esta iniciativa para deconstruir preconcepciones negativas acerca de la llamada discapacidad.

Texto: Cristina Ávila-Zesatti-Corresponsal de Paz


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Hacia un modelo económico alternativo

Ponencia de Santiago Álvarez Cantalapiedra en las Jornadas organizadas por El Foro de Integración Social del Centro Asturiano de Madrid. 

El texto analiza el origen etimológico de la palabra economía, se pregunta si el capitalismo es un sistema económico coherente con dicha definición y aborda la necesidad de otra economía, con otros objetivos y otra forma de funcionar, que sitúe las necesidades humanas en el centro de las actividades económicas.


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Conflictos ecológicos y justicia ambiental

El avance de la globalización económica y el consumismo lleva aparejada una acelerada demanda de recursos naturales por parte de los países industrializados y emergentes; esta extracción se concentra en el Sur global, donde aún queda espacio ambiental disponible. Si bien no se trata de un fenómeno nuevo, sí resulta novedosa tanto la cantidad y ritmo de la extracción como la escala a la que tiene lugar: abarca prácticamente todo el globo, registrándose con especial intensidad en África y América Latina. Los proyectos económicos extractivos se adentran cada vez más en los últimos espacios naturales y en zonas donde hasta ahora dominaba la economía campesina de subsistencia, que ahora se encuentra en sus territorios frente a frente con proyectos del capitalismo más desarrollista. 
A medida que avanza la extracción para servir los estilos de vida consumistas aumentan también  los residuos que se generan y que empiezan a colapsar los sumideros del planeta. Actualmente, los recursos naturales aún disponibles son cada vez más limitados, bien por su escasez o bien por estar contaminados, y el acceso a ellos se restringe cada vez a menos manos.
La acelerada extracción en curso alimenta con materiales y energía a la maquinaria económica –ese «molino satánico» al que se refería Karl Polanyi-, y se está produciendo guiada primordialmente por criterios crematísticos de rentabilidad. Tal enfoque da lugar a graves daños en los ecosistemas y en las personas. Dado que la lógica es la maximización del beneficio, la naturaleza y el ser humano son “costes” que conviene minimizar. Por ello, los principales perjudicados son la naturaleza y las personas, especialmente las comunidades campesinas e indígenas del Sur global y los trabajadores y trabajadoras vinculados a los procesos de globalización.
En la fiebre extractiva actual impera la lógica de la acumulación por desposesión. Los proyectos se suelen ejecutar haya o no acuerdo –de hecho, pese a la legislación internacional, rara vez se consulta a las comunidades afectadas-. Sin embargo, esta política de hechos consumados se topa cada vez más con la oposición y resistencia de las comunidades desplazadas o cuyos recursos naturales son expoliados, contaminados o cerrado su acceso. Estas luchas se han convertido en muchos lugares en verdaderos conflictos que, según los diferentes autores, se les denomina socioambientales, socioecológicos o, según Joan Martínez Alier y su equipo, ecológico-distributivos.
Los conflictos socioecológicos surgen derivados de la explotación de hidrocarburos y minería, mega proyectos –como represas–, infraestructuras –como carreteras-, contaminación del agua, acaparamiento de tierras, esquilmación de bosques y mares, y marginación de la agricultura familiar sustituida por un modelo productivo agrícola industrializado de nocivos efectos sobre la naturaleza y sobre las personas, entre otras manifestaciones.
Si bien es cierto que los conflictos socioecológicos pueden aparecer en entornos urbanos o rurales,  la estrecha relación que muchos de ellos guardan con los recursos naturales hace que los de mayor escala, frecuencia e impacto se produzcan en ecosistemas naturales. Igualmente, son más conocidos por sus dimensiones los conflictos que se están produciendo en países del Sur –donde hay más recursos naturales disponibles-, pero también en el Norte se dan numerosos conflictos socioecológicos.
Los conflictos socioecológicos, presentes en buena parte de la conflictividad mundial actual, son exponentes de algunas de las cuestiones centrales que hoy se dirimen: (1) los dilemas que plantea un sistema económico sin medida que requiere el crecimiento perpetuo en un planeta de dimensiones y recursos limitados. Fruto de estos dilemas en la actual crisis ecológica con amplias implicaciones sociales. (2) la enorme desigualdad de derechos, ingresos y poder entre los agentes en la arena pública; en el caso que nos ocupa, los principales actores de estos conflictos son empresas transnacionales de un lado, a menudo en tándem con los Estados, y comunidades de pobladores por otro, integradas o no en redes mayores que en ocasiones reciben apoyos internacionales. Esta desigualdad es a la que alude el término ecológico-distributivos. De esto se deriva una situación de profunda injusticia entre los que tienen demasiado y los que no tienen suficiente; se trata también de una cuestión de justicia ambiental, de recursos naturales usurpados en beneficio de las sociedades opulentas, dejando atrás ecosistemas devastados, gente empobrecida y residuos, montañas de residuos. Es la enorme desigualdad de poder entre agentes lo que alimenta la aparición e intensificación de los conflictos socioecológicos; en tales situaciones las vías de diálogo tienen escasas posibilidades de éxito. (3) Los conflictos socioecológicos exponen otro debate en relación al significado atribuido a la naturaleza: de un lado, los recursos naturales son considerados como mera mercancía para la explotación con criterios de beneficio inmediato y acumulación de riqueza; de otro, las comunidades campesinas obtienen de la naturaleza los recursos necesarios para la subsistencia. Para unos, la naturaleza no representa más que un gran autoservicio global; para otros, su cultura está imbricada íntimamente en ella. Estas dos posturas, hasta ahora irreconciliables, se muestran también en la forma de concebir el desarrollo y qué se entiende por una buena vida: de un lado, el mitificado “progreso”; de otro, el concepto del  “buen vivir” que defienden en el área andina. Este contraste de posiciones es lo que el autor del artículo denomina como diferentes lenguajes de valoración. 

Joan Martínez Alier, impulsor de las ideas del “ecologismo de los pobres”, es uno de los principales teóricos y estudiosos de los conflictos socioecológicos. El artículo que ofrecemos -publicado en el número 103 de la revista PAPELES de Relaciones Ecosociales y Cambio Global-  es una acertada síntesis del estado de la cuestión de los conflictos socioecológicos, un fenómeno hasta ahora poco estudiado y que solo recientemente empieza a contemplarse como una categoría con entidad propia dentro de la conflictividad social. 

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El trabajo a debate

Debemos superar la impropia asociación entre trabajo y empleo remunerado. Sólo así  nos damos cuenta de que hay otros trabajos (de otro tipo, bajo otras relaciones, con otros propósitos y finalidades) más allá de los muros de la oficina y de la fábrica, y que el tiempo que no se corresponde con el de la jornada laboral no es siempre y en su totalidad tiempo de ocio. Si entendemos por trabajo el conjunto de actividades implicadas en el funcionamiento y la reproducción de una sociedad, entonces es más fácil percibir que no es de recibo reducir la idea de trabajo al simple hecho de tener un empleo remunerado, pues subyaciendo al trabajo mercantil existe un amplio repertorio de trabajos domésticos y de cuidados, generalmente desempeñados por mujeres, imprescindibles para la reproducción de la fuerza de trabajo en el capitalismo y para proveer bienestar y calidad de vida a la población de una sociedad. Además de esta amplia variedad de trabajos, no deja de ser desconcertante que el uso del mismo término sirva para designar lo que para algunos es monótono, doloroso y socialmente degradante y para otros estimulante, e incluso gratificante, socialmente prestigioso y económicamente provechoso.

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Ojos que sienten: un mundo luminoso visto desde la oscuridad

Mirar de otra manera. Una experiencia de fotógrafos invidentes que retratan las imágenes que van surgiendo de su interior proyectándolas sobre la realidad.


Una organización mexicana ayuda a visualizar ese mundo diferente percibido por los ciegos, un mundo más integrado y comprensivo, sin los límites impuestos por la discriminación que con frecuencia “nos entra por los ojos” y nos impide realmente "ver" más allá de las apariencias.
Gina Badenoch
habla para Corresponsal de Paz de esta iniciativa, que desde México ha traspasado no sólo las fronteras geográficas, sino también y sobre todo, las barreras de la ceguera mental.

Cristina Ávila-Zesatti-Corresponsal de Paz


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